Skip to content

בהאקטי יוגה

הודו היא מדינה עתיקה ומסתורית עבור אדם אירופי. תורותיה הדתיות והמיסטיות הרבות מציבות קושי מסוים להבנה וללמידה. עם זאת, עבור אנשים רבים, סוגים שונים של יוגה מושכים דווקא בגלל המורכבות שלהם, מכיוון שהם מובילים להבנת ה"אני" של האדם עצמו. כיום לעתים קרובות מפרסמים את היוגה כאמצעי לשיפור בריאות, למציאת הרמוניה, להשגת עליונות על אנשים אחרים ולהצלחה עסקית. אך לא אלה נמנים עם המטרות והיעדים והעיקריים של יוגה. הכתב העתיק בהגווד גיטא מתאר את ארבע הצורות העיקריות של יוגה: קארמה יוגה, ג'נאנה יוגה, ראג'ה יוגה ובהאקטי יוגה. האחרונה נחשבת לגבוה ביותר. כל השאר יכולות להיחשב כהכנת הנפש והגוף לבהאקטי יוגה. הן מפתחות יכולות של האדם, מכינים את רוחו ואת גופו למימוש אחדותם באהבה לרוחו העליון שלו. כתבים הינדיים עתיקים רבים מחשיבים את בהאקטי יוגה לצורה המהירה והקלה ביותר של יוגה. היא קרובה ומובנת כמעט לכולם. א' צ' בהארטיוודאנטה סוואמי כותב על כך בהקדמה לספרו "צוף המסירות". שירות ואהבה הם תכונות חיוניות וטבעיות של כל יצור חי. כאשר האהבה שלכם מופנית לאדם או לאנשים מסוימים, השירות שלכם קשור לאהוביכם. קחו לדוגמא אמא: ילדיה גדלים ועוזבים את הבית בגיל 20-30, אין לה יותר את מי לשרת, היא משועממת ומיוסרת מאוד בלי השירות הזה. הנשמה לא רק רוחנית באופייה; התכונות הבלתי נפרדות שלה הן היכולת לעשות מעשים והצורך לאהוב. כאשר נשמה פעילה ואוהבת עוזבת את הגוף, הוא מפסיק להיות פעיל, ואהבה כבר לא מתבטאת דרכה. יכולת לאהוב עוזבת יחד עם הנשמה; היא בלתי נפרדת ממנה. אי אפשר להפריד מהנשמה את הצורך לשרת את מי שהיא אוהבת, כמו שאי אפשר להוציא לחות מהמים או חום מהאש. משמעותו של בהאקטי היא שהשאיפה לאהוב ולשרת מופנית לא למישהו או משהו בעולם החומרי, אלא לאישיות העליונה. שירות של אהבה הקשור לעולם הזמני הזה, אינו מסוגל להביא אושר אמיתי או ביטחון מכיוון שהנשמה נצחית; אם אנו מעניקים את כל אהבתנו למישהו בעולם הזה, זה סותר את עמדתנו הטבעית. מטבענו אנו צריכים לאהוב מישהו ולשרת מישהו לנצח. בכל פעם שאנחנו מתאהבים במישהו בעולם הזה ומתחילים לשרת אותו, הוא או עוזב אותנו יחד עם גופו, או עוזבתוך השארת את גופו אלינו. זה גורם לנו לכאב בלתי נסבל. בסרטים מהללים חיפוש אחר יחסי אהבה נצחיים. סוזי מתאהבת בג'ימי, אך בדרכם צצים מכשולים רבים; אח"כ הם מתגברים על כולם ושניהם מבינים: "כן, זה בדיוק זה; סוף סוף מצאתי את האישיות המושלמת." הצופים אומרים: "אה!" הלבבות פועמים באופן מטורף, והסרט מסתיים בכך שהמאוהבים חיים באושר ובעושר. זה החלום שלנו. אנו מחפשים אחר אדם מושלם שאיתו נוכל לחיות לנצח, לאהוב אותו ולהיות מאושרים כשמשרתים אותו. הטעם שאדם חש כשהוא משרת את אהובו, נקרא ראסה. כדוגמא אפשר להביא אב למשפחה העובד יומם וליל מתוך אהבה לאשתו ולילדיו, או לוחם לעצמאות ארצו שנלחם נגד כוחות אויב העליונים במספרית מתוך אהבתו למולדתו. אהבה למשפחה, למדינה, לעם או למשהו אחר נותנת את הכוח להמשיך לשרת. אהבה היא הכוח והאנרגיה הגדולים ביותר בכל שלושת העולמות. בעולם החומרי, ראסה תמיד אנוכית וזמנית/חולפת; לעולם אין בה אושר אמיתי. למשל, איש עסקים צריך לנוח בסוף השבוע, לשכוח מכל העניינים. הוא עובד קשה למען האהובים שלו, אך מכיוון שהעבודה לא מספקת אותו לחלוטין, הוא זקוק לחופשה. למי שעוסק בבהאקטי יוגה, אין מושג כמו חופשה. אדם כזה אינו מוטרד כלל משירותו. הוא דווקא נהנה מהטעם של שירותו למען האישיות העליונה. בהאקטי, או שירות במסירות נפש, פירושו יותר מאשר פשוט עבודת אלוקים; זהו גם שירות באהבה. שירות כרוך בפעילות מסוימת, ואהבה דורשת קיום של שניים, כשאדם משרת את השני. לכן, תוך דיוננו בבהאקטי, אנו מדברים בכך על אישים, שירות אהבה, פעילות וחילופי רגשות בין שני יצורים. המשמעות היא שהחזון או ההבנה של התכונת האישית של האלוקים היא הבסיס לבהאקטי. חלק מהאנשים לא מסוגלים להבין את בהאקטי מכיוון שמכירים רק את ההיבט הלא אישי של האלוקים. אנשים כאלה צריכים להבין שהאל הוא למעשה אישיות. אינך הופך לאל, כפי שטוענים יוגים אימפרסונליסטים; אלוקים הוא תמיד אלוקים, ואתה תמיד אתה. יוגה לא גורמת לאובדן האינדיבידואליות, אלא גורמת לחיבור לישות החיה העליונה באמצעות אהבה והכרת תודה. לדוגמה, ישוע אוהב את האלוקים כאביו וכידידו. זהו בהאקטי במצב רוחם של אב ובנו או חברים. כל אחד מהם נשאר אדם אינדיבידואלי. ישוע אומר: "אני והאב אחד" (יוחנן בן זבדי 10:30). הם שניים, אבל הם אחד בשלמותו. האחדות הזאת מניעה את ישוע בשרותו ומאפשרת לו לקבל במוכנות כל כך הרבה סבל ותלאות. מערכת יחסים פנימית כזו של אהבה לאישיות העליונה, בהאקטי, מהווה החיים הרוחניים האמיתיים. היוונים הקדמונים, ולא רק הם, חילקו את תחושת האהבה למספר סוגים, מתוך הבנה שאהבה היא מושג מקיף, רחב מאוד. הסוגים האלה נבדלו זה מזה במאפייני היחסים ובהתמקדות באובייקט. דבר אחד – רגשות ויחסים בין בני זוג אוהבים או בין הורים לילד, ודבר אחר – סגידה לאלוקים או לכוחות הטבע. אהבה יכולה להיות תשוקה, מסירות, ידידות רגועה וכן הלאה. משהו דומה נצפה בתרגול היוגה. רגשות כלפי האלוקים יכולים לבוא לידי ביטוי בצורות שונות ולרכוש גוונים סמנטיים שונים. על פי כתבי חכמים קדומים, ניתן להבחין ב-5 בהאבות עיקריות, או סוגים של בהאקטי: שאנטה – היעדר הספקות לגבי קיום האלוקים, דאסיה – כניעה (משרת כנגד אדון), סאכיה – חברות, ואטסאליה – רגשות הוריים, מאדורהיא – תשוקה (התאהבות). בהאקטי יוגה מאפשרת לכם לבחור את הסוג מתאים ביותר מסוגים הנ"ל. הוא צריך להיות לרוחו של האדם, להתאים באופן אידיאלי את השקפת עולמו ומצבו הנפשי. לראשית תנועת בהאקטי נחשבת הכרה בייעודו האמיתי של האדם ובגדולה המוחלטת של העליונה העליונה האלית. המצב הנפשי העליון ביותר הוא אהבה; האמת נרכשת דרכה. ההינדים מחשיבים את מאדהוריה-בהאווה לביטוי הגבוה ביותר של האהבה לאלוקים בתור האהוב המיועד היחיד, שהמאמין רואה עצמו כישות מאוחדת אתו. זוהי תמצית התרגול של צורה זו של יוגה. הידע שנרכש בגיאנה יוגה, שליטה על אוויר חיוני ומדיטציה במערכת אשטאנגה יוגה, הם רק תנאים מוקדמים להתפתחות של מערכת יחסי אהבה עם הנפש העליון. השלב הראשון של המודעות הרוחנית הוא "אני נשמה רוחנית ולא גוף חומרי זמני/חולף." אם אתם מבינים זאת, אז לא כדאי שתכוונו את האהבתכם כלפי חוץ, למימד חומרי זמני מוגבל. אז מה תעשו עם השאיפה הטבעית שלכם לפעילות ולאהבה? עליכם להפנות אותה אל הנפש העליונה, שיש לה צורה רוחנית ושמהווה אישיות – אך לא אישיות חומרית. חילופי האהבה האלה בין הנשמה שלכם לבין הנפש העליון, אטמה ופראמאטמה, נקראים בהאקטי, וזוהי המשמעות האמיתית של דת ושל יוגה. הנשמה שמודעת לעצמה אינה מתנגדת להמשיך להיות בגוף חומרי, בעולם הזה. היא רק רוצה להשתמש בגופה כדי לשרת את זה שיש לה עמו יחסי אהבה פנימיים נצחיים. האושר שהיא חווה מיחסי האהבה כאלה, עולה בהרבה על האושר שניתן לחוות בעולם הזה, בין אם זה הנאה חושנית ובין מה שמכונה יחסי אהבה. העולם הרוחני אינו בטל ואינו נטול אהבה; הוא מלא טעמים מגוונים של אהבה רוחנית. דעתם של אימפרסונליסטים לפיה הגיוון, האהבה והפעילות שייכים לעולם הגשמי ושלהיות "רוחני" פירושו להיות דומה לאבן, כלומר לא פעיל, נטול גיוון או רגשות, מוביל לחומרנות, כי בסופו של דבר אנשים זקוקים לאהבה ופעילות. אם אדם סבור שלחיות חיים רוחניים פירושו להיות נטול פעילות אהבה, הוא כמובן יחשוב: "אני עוד לא מוכן לזה." ואיש מאיתנו אינו מוכן לזה; כל אחד צריך לאהוב מישהו. אם החיים הרוחניים פירושם להפוך לכלום, אז אנשים יעדיפו לאהוב ולפעול בעולם הזה ובו בזמן לחוש כאב, מאשר ישתחררו מהכאב. אנשים כאלה מגיעים למסקנה שעדיף לחיות ולעיתים לחוות אכזבה ביחסי האהבה שלהם מאשר להיות ריקים. הם סבורים שעליהם לבחור אחד משניים. אך למעשה, הם יכולים בו זמנית להיפטר מהשלילי – מהאכזבות והזוהמה של החיים הגשמיים – ולחוות את הטעם האמיתי של אהבה רוחנית. אפילו לא כל המאמינים באלוקים, מכירים את האישיות העליונה מספיק טוב עד שבאמת יעניקו לה את אהבתם. במקום זאת, בדרך כלל נותנים אותה למישהו שניתן לתפוס אותו ברגשות הגשמיים, ולרוב הם רואים את האל ככוח שאינו אישי. אם יש להם קשר כלשהו עם האלוקים כאישיות, מטרתם היא לבקש ממנו לעזור בשמירה על יחסי האהבה שיש להם: "אל תתן לבעלי/אשתי למות", "תן לי ילד כדי שאוכל לאהוב אותו." למרות שהם מתפללים לאלוקים ומכבדים אותו, למעשה הם לא מסוגלים להפנות את אהבתם אליו. הם עדיין מחפשים בעולם הזה אישיות מושלמת שאותה הם יוכלו לאהוב, ושירות האהבה שלהם קשור לאישים בעולם הזה. בהאקטי מבוסס לא רק על ההבנה שאלוקים הוא אישיות, אלא גם על הידיעה עליו, כך שאכן תוכלו להפנות את אהבתכם אליו. אינכם יכולים לאהוב מישהו מבלי להכירו. לכן תחילה עליכם להיוודע שהאישיות כן קיימת, ואז, על מנת להתאהב בה, להכיר את תכונותיה. אנשים מחפשים את האישיות המושלמת, אותה הם יוכלו לאהוב. הם חושבים: "הנה היא! נדמה לי שאכן מצאתי את זאת שאפשר לאהוב אותה!" אבל לאחר שמתחתנים – מבחינים בפגמים. יתכן ש"האישיות המושלמת" שלהם נוחרת… בעולם החומרי, האהבה שלכם לאדם אחר תוכל לגדול רק עד גבול מסוים, אך ככל שתכירו אותו טוב יותר, כך תיחלש אהבתך, כי תבינו שמושא אהבתכם אינו מושלם כלל. אף אחד מאיתנו איננו אדם מושלם, איננו אלוקים. כל ניסיון למצוא את האדם המושלם נידון לכישלון. אתם מחפשים מישהו שתמיד יהיה לידכם, שלעולם לא יזדקן ולא ייעשה מכוער. אח"כ אתם מבינים שהאדם שאותו החשבתם לאידיאלי, בכלל לא כזה, ונכנסים לדיכאון. אתם מתגרשים ומחפשים את האישיות המושלמת בתוך מישהו אחר. אבל הציפיות כאלה גבוהות מדי. אף אחד לא מושלם מלבד האישיות העליונה, וכדאי לכם לכוון את אהבתכם אליה. בהאקטי יוגה קובע שאתם במודע עוסקים בשירות של אהבה למען האישיות העליונה, מפנים אליה את הנזקקות שלכם באהבה. יש לאהוב את האלוקים כמו שמשרת אוהב את אדונו, כמו שחברים אוהבים זה את זה, כמו שאמא אוהבת ילד, כמו שאישה אוהבת בעל, כמו ששני מאוהבים אוהבים זה את זה. אלוקים הוא אבא, בעל, חבר וילד הכי טוב. אלוקים תמיד בקרבתכם, הוא מוכן לקבל את האהבה הכי חמה. אך ראשית כל עליכם להבין שהאישיות העליונה אכן קיימת, ורק ח"כ לשמוע עליו מאלו שמכירים אותו. כשאתם מקשיבים למישהו שמכיר ואוהב אותו, אז אהבתכם לאישיות העליונה מתפתחת באופן טבעי. באשר לעולם זה, אהבתכם לאישיות העליונה תתפשט בעצמה על כל הישויות החיות, ואתם תפעלו לטובתן. זה ישמח את האישיות העליונה שאיתו יש לכם יחסי אהבה נצחיים. ובכן, בהאקטי פירושו קיום יחסי אהבה פנימיים נצחיים עם האישיות העליונה. כל עוד יש לכם גוף חומרי – השתמשו בו כדי לשרת אותה, לעשות את מה שנעים לה ולא לעשות את מה שהיא לא אוהבת. אתם משרתים את האלוקים לא למען תוצאה או שכר כלשהו; אתם מקבל סיפוק מעצם שירות האהבה למען שאותו אתם אוהבים. זוהי התמצית של בהאקטי, וזהו המצב הטבעי הנצחי של ישות חיה. עתה ננסח בקצרה את הרעיונות העיקריים של בהאקטי יוגה. 1. אתה נשמה רוחנית ולא גוף חומרי, אתה נצחי. תכונתך הנצחית הבלתי נפרדת היא הרצון לפעול ולאהוב. אהבה אינה ניתנת להפרדה מהשירות הפעיל למושא אהבתך. 2. כיצורים רוחניים אנו זקוקים לאושר נצחי בלתי מוגבל, אותו ניתן לרכוש רק ביחסי אהבה עם האישיות המושלמת – האלוקים. 3. כל עוד אין לנו יחסי אהבה עם האלוקים, איננו מרוצים. אנו מחפשים אישיות מושלמת בקרב יצורים חיים בעולם הזה, וכתוצאה מכך דורשים מהם יותר מדי ומתנהגים באנוכיות. 4. אם יש לנו יחסי אהבה עם האדון העליון, אנו תופסים את כל הישויות החיות כילדיו של האלוקים. אנו באמת אוהבים את האישה, הבעל, ההורים, הילדים וכל שאר היצורים החיים. אנו יודעים למה הם זקוקים ופועלים לטובתם. אולם אם אין לנו יחסי אהבה עם האלוקים, איננו יכולים לאהוב את הזולת כשורה, אלא מנסים במידה זו או אחרת לנצל אותם לצורכי שביעות רצוננו. 5. אלוקים הוא אישיות. כדי לאהוב אותו, יש להכיר אותו כאישיות – את תכונותיו ופעילויותיו, מה מוצא חו בעיניו ומה לא. כדי ליצור איתו יחסי אהבה, עליך להשתדל לעשות את מה שהוא אוהב ולהימנע מהפעולות שלא לרוחו. זהו שרות האלוקים. 6. כדי להכיר את האלוקים, מוכרחים למצוא מישהו שכבר מכיר ואוהב אותו, להקשיב לו ולעקוב אחר הוראותיו. אדם כזה מכונה "מורה רוחני אמיתי". בהנחייתו יש לתרגל את סאדהאנה-בהאקטי. בהאקטי יוגה הוא שורש של כל הדתות. כל דת עולמית כוללת אהבת אלוקים. הנוכחות האלוקית בעולם הזה, בתחום ההוויה, מתממשת באמצעות אנרגיות האל. מקורן של כל הדתות, התמון עמוק בתקופה הפרה-היסטורית, הוא ככל הנראה אחיד. מבחינה היסטורית, "דת ההתגלות" הראשונה היא זורואסטריאניזם, שאינו נמנה עם הדתות האברהמיות. עם זאת, גם הדתות האברהמיות נקראות "דתות התגלות", הרי הן מבוססות על כך שהאלוקים מגלה את עצמו בפני אנשים, מעביר להם את רצונו ומורה על התנהגות מסוימת. היהדות, הנצרות והאסלאם נמנים בדרך כלל עם הדתות האברהמיות. לקבותה זו ניתן לשייל גם יהדות משיחית, בביזם, בהאי, ראסטאפריאניזם, מנדאיזם, יזידיזם, הדת הדרוזית, וכן הכתות של הקראים והשומרונים.